Aprendiendo con Monse

El pensamiento de Ignacio Martín-Baró constituye una base clave para una psicología latinoamericana crítica, comprometida con la transformación social y la justicia. Su propuesta de una psicología de la liberación rompe con los modelos psicológicos tradicionales de raíz occidental, los cuales han servido más para reproducir estructuras de poder que para entender a los pueblos en su complejidad. En cambio, propone una psicología situada, que surja desde y para las realidades sociopolíticas de América Latina. Martín-Baró entiende al ser humano como sujeto colectivo e histórico, cuya identidad se forja en medio de desigualdades, conflictos y procesos de resistencia. En este marco, la psicología debe trascender el individualismo y convertirse en una herramienta que acompañe las luchas sociales, cuestione las estructuras económicas opresoras y dialogue con los saberes indígenas y populares. El concepto de comunalidad y la necesidad de una epistemología decolonial son ejes clave de su pro...

 En La Psicología como engaño , Edgar Barrero Cuéllar cuestiona profundamente los fundamentos de la psicología tradicional, mostrando cómo esta disciplina, lejos de ser neutral, ha sido muchas veces un instrumento de control social. A través de una mirada crítica, el autor revela cómo la psicología ha colaborado en la construcción de categorías como “normal” y “anormal”, etiquetando y excluyendo a quienes no encajan en esos moldes. Barrero señala que los test, las terapias y los diagnósticos muchas veces operan más para mantener el orden social que para promover una verdadera autonomía del sujeto. También critica el papel de figuras como Freud y Watson, cuyas teorías, aunque innovadoras, simplificaron la complejidad de la mente humana. Además, denuncia cómo la psicología ha caído en una lógica de mercado, ofreciendo soluciones superficiales al sufrimiento y reduciendo el bienestar a un esfuerzo individual, ignorando las condiciones sociales estructurales. Frente a esto, el autor ...

Contexto regional y enfoque La psicología social latinoamericana surge con un fuerte compromiso crítico frente a problemas estructurales (pobreza, desigualdad, represión política) que no suelen ocupar el centro de la psicología anglosajona. Su objetivo ha sido articular lo individual y lo social, interviniendo sobre temas propios del continente y vinculando la investigación con la transformación social.  Ignacio Martín-Baró definió lo psicosocial como “ese momento en que lo social se convierte en personal y lo personal se vuelve social”, ilustrando bien el entrecruce inseparable entre contexto social y experiencia subjetiva. En conjunto, estas aproximaciones privilegian métodos participativos y un realismo crítico de corte latinoamericano, contrastando con el énfasis experimental e individualista del modelo anglosajón. Autores clave y sus aportes Orlando Fals Borda (Colombia): Sociólogo pionero de la investigación acción social. Propuso una “sociología comprometida” donde el in...

Rafael Yuste nos invita a mirar el cerebro no como un simple procesador de datos, sino como un teatro vivo, dinámico y complejo. En esta nueva puesta en escena científica, se abandona la visión clásica de la “doctrina neuronal” —donde las neuronas eran protagonistas solitarias— para darle paso al verdadero elenco estelar: las redes neuronales. Estas redes no solo procesan información, sino que construyen activamente una representación del mundo, algo así como una obra en la que el cerebro no refleja la realidad, sino que la interpreta y la recrea internamente. En este teatro del yo, las neuronas actúan como interruptores digitales que, en conjunto, generan patrones sofisticados capaces de producir pensamiento, lenguaje, emoción y acción. Las redes se adaptan, aprenden y cambian su guion gracias a la plasticidad neuronal, haciendo que el cerebro sea una obra siempre en evolución, influenciada por la experiencia y el entorno. La percepción, lejos de ser pasiva, es un montaje activo don...

La película retrata la vida de monseñor Óscar Arnulfo Romero, arzobispo salvadoreño que vivió durante una época de profunda crisis social y política en El Salvador en los años setenta. Al inicio, Romero es presentado como un hombre moderado, aceptado por los sectores de poder. Sin embargo, su cercanía con el sufrimiento del pueblo, la represión estatal y los asesinatos de sacerdotes comprometidos con la justicia social provocan una transformación en él. Pasa de ser un líder eclesiástico neutral a convertirse en una voz profética que denuncia las injusticias del régimen militar, enfrentando tanto la presión de las élites como las exigencias del pueblo. La película destaca su compromiso ético-cristiano, subrayando que la fe auténtica debe traducirse en acciones concretas por la justicia. A través de su púlpito, Romero denuncia la represión y defiende los derechos humanos, enfrentando a una Iglesia oficial que busca el orden y una Iglesia popular que acompaña al pueblo. Su mensaje pacifi...

¿Qué es la psicología social? Desde un punto de vista general, la psicología social nos permite identificar que tanto nuestros pensamientos, sentimientos y comportamientos, están bajo la influencia de la sociedad en la que vivimos. Foto representativa de la psicología social desde un eje Latinoamericano:

La historia de América Latina no puede comprenderse en su totalidad sin considerar el peso de las intervenciones extranjeras, en particular las de Estados Unidos a través de la CIA. La serie InjerenCIA: La invasión silenciosa desenmascara cómo, durante décadas, esta agencia ha operado en las sombras para moldear el destino político, social y económico de la región. Lo que emerge no es una sucesión de eventos aislados, sino un patrón sostenido de control, manipulación y represión con fines estratégicos. Desde los años 50, con el derrocamiento del presidente Jacobo Árbenz en Guatemala, la CIA dejó claro que no dudaría en intervenir cuando los intereses económicos de Estados Unidos, como los de la United Fruit Company, se vieran amenazados. A través de la Operación PBSUCCESS, el gobierno de Árbenz —democráticamente elegido— fue derribado con tácticas de guerra psicológica y apoyo militar encubierto. Este caso marcó el inicio de una política exterior centrada en la defensa del capital es...

Cuando una sociedad atraviesa una crisis —sea esta una catástrofe natural, un golpe de Estado o una guerra— lo esperable es que los gobiernos busquen soluciones para reconstruir, apoyar a los más afectados y restaurar el bienestar colectivo. Sin embargo, La Doctrina del Shock , basada en la investigación de Naomi Klein, revela una realidad mucho más inquietante: en lugar de proteger a los ciudadanos, muchos gobiernos y élites económicas aprovechan esos momentos de caos para imponer políticas que, en condiciones normales, serían impensables o fuertemente rechazadas. El núcleo de esta doctrina es simple pero brutal: el shock —ya sea físico, emocional o social— desorienta y debilita, y en ese momento de confusión, se abren paso reformas estructurales que favorecen al poder económico. Privatizaciones masivas, recortes del estado de bienestar, apertura irrestricta de los mercados y pérdida de derechos laborales son algunas de las medidas que se insertan como "soluciones", cuando ...