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Primeros Auxilios Psicologicos

Exposición Grupal Los Primeros Auxilios Psicológicos (PAP) en el marco de la psicología social se refieren a una intervención de apoyo inmediato y no invasiva, diseñada para ayudar a personas que han experimentado un evento traumático o una situación de crisis. Su objetivo principal es reducir el malestar psicológico inicial, fomentar la adaptación a corto y largo plazo, y conectar a la persona con recursos de apoyo. Desde la perspectiva de la psicología social, los PAP son cruciales porque reconocen que las personas no son entes aislados, sino que están inmersas en contextos sociales que influyen profundamente en sus reacciones y su capacidad de afrontamiento ante una crisis. Aquí se destacan algunos aspectos clave: - Impacto de lo social: Un evento traumático no solo afecta al individuo, sino también a su entorno social (familia, amigos, comunidad). Los PAP, en este sentido, buscan no solo atender al individuo, sino también considerar y, si es posible, fortalecer sus redes de apoyo s...
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Sentido del yo

Desde la psicología social, el "sentido del yo" o "autoconcepto" no es una entidad fija e innata, sino una construcción dinámica y multifacética que emerge y se desarrolla a través de nuestras interacciones sociales. En esencia, somos quienes somos en gran medida debido a cómo nos vemos a nosotros mismos en relación con los demás y cómo creemos que los demás nos ven. Los pilares fundamentales son: El Yo como Producto Social: La idea central es que nuestro sentido del yo se forma principalmente a través de la socialización. Desde la infancia, aprendemos sobre nosotros mismos observando cómo reaccionan los demás a nuestras acciones, escuchando lo que nos dicen y comparándonos con nuestros pares. Conceptos como el "yo espejo" (Cooley) ilustran cómo nuestra autoimagen se refleja en las percepciones que creemos que otros tienen de nosotros. La Importancia de los Demás Significativos: Las personas más influyentes en nuestras vidas (padres, amigos cercanos, par...
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Influencia social

 Alerta Emilia  El caso de Emilia Benavides dejó una profunda huella en la memoria colectiva del Ecuador. La desaparición de una niña de 10 años, posteriormente encontrada sin vida y con signos de violencia sexual, provocó una activación emocional masiva: miedo, dolor, indignación y exigencia de justicia. Desde el braining , este caso representa cómo un hecho traumático puede detonar procesos cognitivos y emocionales colectivos , activando mecanismos de empatía, protección infantil y percepción de vulnerabilidad social. En cambio, desde el timing , su caso reveló cuánto importa actuar rápido para proteger vidas. Ambos enfoques muestran que no solo es necesario sentir , sino también responder a tiempo como sociedad. La figura de Emilia se convirtió en símbolo de todos los niños que no son escuchados o protegidos a tiempo. El cerebro social respondió con indignación y acción. Se observa un impacto en la conciencia social sobre la violencia infantil , la negligencia instituci...
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Unidad 3

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Genética, Cultura y Género La genética establece un sexo biológico binario (XX o XY), influyendo en diferencias físicas y neurocognitivas. Sin embargo, esta visión se complejiza al considerar experiencias como la disforia de género , que demuestran una desconexión entre el sexo biológico y la percepción de la identidad, resaltando la profunda influencia de la cultura sobre el género . Construcción Sociocultural de la Sexualidad y las Identidades de Género La sexualidad es una construcción simbólica compleja que abarca el cuerpo, el placer, las emociones, las normas sociales, las relaciones de poder y las creencias. No se limita a la función reproductiva, sino que expresa la experiencia afectiva y social de los cuerpos. El género , por su parte, es una construcción social basada en los roles esperados según el sexo asignado al nacer. A través de la socialización, se aprenden y refuerzan comportamientos "esperados" de hombres y mujeres, lo que puede perpetuar desigualdades es...
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Happycracia

Vivimos en una época en la que la felicidad parece haberse convertido en una obligación social. A pesar del desempleo, la crisis climática o la ansiedad generalizada, se nos impone la necesidad de mantener una sonrisa, meditar diariamente y repetir afirmaciones positivas. En su libro "Happycracia" , Edgar Cabanas y Eva Illouz critican esta lógica, argumentando que la felicidad, más que un derecho o una emoción, se ha transformado en un producto de consumo y una herramienta de control . ¿Quién se Beneficia de la "Happycracia"? Desde el inicio, el libro plantea una pregunta incómoda: ¿quiénes se benefician realmente de este auge de la felicidad? La respuesta es clara y perturbadora: empresas, gurús del coaching , ciertos sectores de la psicología positiva malinterpretada y, en general, un sistema que prefiere a ciudadanos que se autodiagnostiquen y se autocorrijan en lugar de organizarse y cuestionar las injusticias. Se nos empuja a mirar hacia nuestro interior, como ...
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“This Is Not America”

En marzo de 2022, el artista puertorriqueño Residente lanzó la canción "This Is Not America" , una obra que va más allá de lo musical para convertirse en una potente declaración política y cultural. Desde su título, la canción cuestiona la apropiación del término "América" por parte de Estados Unidos , recordándonos que América es un continente vasto y diverso, profundamente marcado por el colonialismo, el imperialismo y la desigualdad. Este mensaje resuena a nivel continental y se conecta directamente con la realidad histórica de países como Ecuador, cuya memoria colectiva sigue marcada por la lucha, la resistencia y la búsqueda de justicia. Una Denuncia Musical y Visual La canción se concibe como una pieza de denuncia. Residente utiliza versos para confrontar las narrativas hegemónicas sobre el poder, la historia y la identidad americana. Con frases como "Aquí estamos, somos los que caminan descalzos / los que se partieron la espalda trabajando" o "...
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Necro-política

El pensamiento político contemporáneo se ha visto obligado a transformarse para poder explicar las nuevas formas de ejercer el poder en un mundo globalizado, neoliberal y marcado por la violencia estructural. En este contexto, el filósofo y politólogo camerunés Achille Mbembe introduce el concepto de necropolítica , con el que busca ampliar y, a la vez, cuestionar las categorías tradicionales del biopoder desarrolladas por Michel Foucault. Mbembe argumenta que, en muchos lugares del mundo actual, especialmente en contextos poscoloniales y periféricos, el ejercicio del poder no se limita a gestionar la vida, sino que se basa fundamentalmente en la producción y administración de la muerte . De Biopoder a Necropolítica: El Poder de la Muerte Mientras Foucault describió el biopoder como la forma en que el poder moderno se centra en administrar la vida, regulándola, ordenándola y optimizándola, Mbembe retoma y expande esta idea. Él identifica que, en los márgenes del mundo moderno-colonial...
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