Aprendiendo con Monse

Vivimos en una época en la que la felicidad parece haberse convertido en una obligación social. A pesar del desempleo, la crisis climática o la ansiedad generalizada, se nos impone la necesidad de mantener una sonrisa, meditar diariamente y repetir afirmaciones positivas. En su libro "Happycracia" , Edgar Cabanas y Eva Illouz critican esta lógica, argumentando que la felicidad, más que un derecho o una emoción, se ha transformado en un producto de consumo y una herramienta de control . ¿Quién se Beneficia de la "Happycracia"? Desde el inicio, el libro plantea una pregunta incómoda: ¿quiénes se benefician realmente de este auge de la felicidad? La respuesta es clara y perturbadora: empresas, gurús del coaching , ciertos sectores de la psicología positiva malinterpretada y, en general, un sistema que prefiere a ciudadanos que se autodiagnostiquen y se autocorrijan en lugar de organizarse y cuestionar las injusticias. Se nos empuja a mirar hacia nuestro interior, como ...

En marzo de 2022, el artista puertorriqueño Residente lanzó la canción "This Is Not America" , una obra que va más allá de lo musical para convertirse en una potente declaración política y cultural. Desde su título, la canción cuestiona la apropiación del término "América" por parte de Estados Unidos , recordándonos que América es un continente vasto y diverso, profundamente marcado por el colonialismo, el imperialismo y la desigualdad. Este mensaje resuena a nivel continental y se conecta directamente con la realidad histórica de países como Ecuador, cuya memoria colectiva sigue marcada por la lucha, la resistencia y la búsqueda de justicia. Una Denuncia Musical y Visual La canción se concibe como una pieza de denuncia. Residente utiliza versos para confrontar las narrativas hegemónicas sobre el poder, la historia y la identidad americana. Con frases como "Aquí estamos, somos los que caminan descalzos / los que se partieron la espalda trabajando" o "...

El pensamiento político contemporáneo se ha visto obligado a transformarse para poder explicar las nuevas formas de ejercer el poder en un mundo globalizado, neoliberal y marcado por la violencia estructural. En este contexto, el filósofo y politólogo camerunés Achille Mbembe introduce el concepto de necropolítica , con el que busca ampliar y, a la vez, cuestionar las categorías tradicionales del biopoder desarrolladas por Michel Foucault. Mbembe argumenta que, en muchos lugares del mundo actual, especialmente en contextos poscoloniales y periféricos, el ejercicio del poder no se limita a gestionar la vida, sino que se basa fundamentalmente en la producción y administración de la muerte . De Biopoder a Necropolítica: El Poder de la Muerte Mientras Foucault describió el biopoder como la forma en que el poder moderno se centra en administrar la vida, regulándola, ordenándola y optimizándola, Mbembe retoma y expande esta idea. Él identifica que, en los márgenes del mundo moderno-colonial...

 Boaventura de Sousa Santos, desde una perspectiva descolonial y emancipadora, propone una transformación radical en cómo entendemos, producimos y valoramos el conocimiento. Él denuncia lo que denomina "epistemicidio" : la eliminación sistemática, invisibilización o desvalorización de los saberes que no encajan en el canon eurocéntrico. Su obra no es solo una crítica al pensamiento dominante, sino también una propuesta activa para recuperar y legitimar formas alternativas de conocimiento que emergen de las luchas sociales, especialmente en el Sur global. La Monocultura del Saber y la Exclusión Epistémica Sousa Santos parte de la premisa de que el conocimiento no es neutral ni universal. Argumenta que la modernidad occidental ha construido una "monocultura del saber" que impone sus criterios de validez al resto del mundo. Esta monocultura ha generado una exclusión epistémica , negando valor a cualquier conocimiento que no sea científico, técnico o racional bajo los ...

En Tecnofeudalismo , Yanis Varoufakis plantea que el capitalismo ha muerto y ha sido reemplazado por un nuevo sistema: el tecnofeudalismo. En lugar de una evolución del capitalismo, se trata de un orden distinto, comparable a una nueva Edad Media digital. En este sistema, las grandes plataformas tecnológicas —los “señores feudales” modernos— obtienen poder y riqueza no mediante la producción, sino mediante la renta digital que extraen del uso cotidiano de internet por parte de millones de personas. El libro describe cómo los usuarios generan valor con sus datos, publicaciones y actividad en línea, sin recibir nada a cambio. Este trabajo no remunerado ocurre de forma voluntaria y hasta placentera, lo que lo hace más efectivo: no hay necesidad de fuerza ni coerción, solo seducción digital. Varoufakis denuncia cómo las corporaciones tecnológicas han superado a los bancos y gobiernos en poder, y propone una alternativa: una economía democrática basada en el acceso compartido al conocimie...

El pensamiento de Ignacio Martín-Baró constituye una base clave para una psicología latinoamericana crítica, comprometida con la transformación social y la justicia. Su propuesta de una psicología de la liberación rompe con los modelos psicológicos tradicionales de raíz occidental, los cuales han servido más para reproducir estructuras de poder que para entender a los pueblos en su complejidad. En cambio, propone una psicología situada, que surja desde y para las realidades sociopolíticas de América Latina. Martín-Baró entiende al ser humano como sujeto colectivo e histórico, cuya identidad se forja en medio de desigualdades, conflictos y procesos de resistencia. En este marco, la psicología debe trascender el individualismo y convertirse en una herramienta que acompañe las luchas sociales, cuestione las estructuras económicas opresoras y dialogue con los saberes indígenas y populares. El concepto de comunalidad y la necesidad de una epistemología decolonial son ejes clave de su pro...